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  • 简述“八正道”

    则是邪念。以修行来说，即是忆念正法，生出信持正法的念头，念经、念佛、念佛咒等都为正念，否则即是失去了正念。在高层次修法中，哪怕有不行善和犯恶的心念也为失去正念。 　　⑧ 、正定：日常生活中，信守正念，不为外境诱惑而沉论、迷失也为正定。对于修行而言，对境无心即是正定，正确的禅定是我们转识成智的有力保障（由定发慧）。外道气功也修禅定，有的则很可能是邪定（易走弯路或走火入魔）。修习正定者才有开启大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294151944.html

  • 问：“五停心观”是什么意思？

    相好，功德庄严，以停止业障(梵语karmavarana)。 五、数息观：是观察呼吸出入之相，每一出入，皆暗数自一至十，乃至一至五十，一百等，以得正定，停止散乱之心。（如本法师著《佛学问答》） ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054077687.html

  • 台湾教育家王财贵教授讲授读经教育 参访柏林禅寺

    演讲在柏林禅寺座谈交流赠礼结缘 2009年8月14日上午，台湾著名教育家王财贵教授应河北赵县柏林禅寺及汶林学院之邀，在河北正定金星假日大酒店作了题为《传统文化的读经教育》的演讲，并到柏林禅寺参访，受到柏林禅寺方丈明海法师的热情欢迎。在参观寺院之后，大家在方丈寮会客厅进行了座谈。 王财贵教授毕业于台湾师范大学国文系，先后获硕士、博士学位。现任台中教育大学语教系专任副教授、华山讲堂...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09002688815.html

  • 河北临济光明塔开光：临济名扬海内外 宝塔护佑下花园

    华人佛教张家口讯：2009年8月12日，素有张家口鸡鸣山标志性建筑之称的临济光明塔举行了隆重的开光大典。正定临济禅寺方丈有明法师，张家口市佛教协会副会长、云泉禅寺方丈果岚法师，中共下花园区委常委...佛教协会工作安排，正定临济寺临济宗弟子释慧学来下花园区鸡鸣山永宁寺当住持，永宁寺成为临济寺下院。临济光明塔，是根据正定临济禅寺有明法师保一方平安意旨而命名的，匾额由有明法师弟子、石家庄市书法协会副会长...

    佚名

    |张家口|宝塔护佑|下花园|临济光明塔|开光大典|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/15230588898.html

  • 问：不净有作是什么意思？“慈悲三昧”是什么意思？

    答：意思就是说所作都不清净啦，中国字的翻译是反过来说，所作统统不清净叫做不净有作。“慈悲三昧”，三昧就是正定的意思。我今天施舍出去，今天，因为发二十万的录音带出去，有的人说：师父，不好意思，拿录音带没放钱。没这种意思，慈悲本身没要说希望你来捐多少啊！或供养多少，没这种意思，你好好的听这佛法，听完了再送给别人，将这些佛法传出去，因为大家都会成佛，没听到佛法，实在是太...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234289548.html

  • 《大经》第十七、十八愿成就文及流通文略解

    诸佛所叹名号，生欢喜故，即称念所闻名号；既有念佛大功德故，至心回向，即得往生。　　．至心回向－－文虽次第，心行同时。　　．即得往生，住不退转－－「即」者实时，「不退转」者正定聚。显示「平生业成，现生不退」。　　聚有邪定聚、正定聚、不定聚三种。　　决定流转名「邪定聚」，即永在六道轮回。　　决定不退名「正定聚」，即永不退于佛境。　　随缘不定名「不定聚」，或者前进，或者退转。　　．若生净土，不问凡圣，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081663354.html

  • 临济塔院简介

    临济塔院简介 　　作者： 临济棒喝 　　在河北省正定县城东南，滹沱河北岸，座落着一座千年古塔——澄灵塔，又称义玄禅师塔、青塔，它是保存临济义玄祖师舍利的灵塔，也是临济寺唯一幸存的寺庙建筑，见证着临济寺的千年兴衰。1983年，临济塔院被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。　　据《正定县志》记载：“临济寺，东魏兴和二年(公元540年)建，在城东南二里许临济村。”由此看来，临济寺最早创建于东魏时期...

    临济棒喝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21215563619.html

  • 佛说八正道

    　　佛说八正道 　　相传有外道修行者问尊者阿难：“有修行的原理和途径可以断除贪，嗔怒，愚痴吗？” 　　阿难回答：“有，那就是八正道：正见，正志，正语，正业，正命，正方便，正念，正定。” ... 　　正方便，就是根据自身的处境实践上述正见，正志， 正语， 正业，正命，精益求精。 　　正念，就是对于上述的正见，正志，正语，正业，正命，正方便的修行原则念念不忘，学而时习之。 　　正定，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565081055.html

  • 八正道

    立意求他实现的真理，念念不忘的忆持现前　　因念的繁念不忘而得一心，即「正定」。　　八、正定，因系心一处，到达禅定的成就。这二者是定学。念是定的方便，由於一心的湛寂，如实正智能依之现前。正念与正定，即修慧...项目，但八正道是根本的，是一切圣贤所必由的。关於八正道，经中有不同的叙述：　　一、从修行的目标说，得正定才能离惑证真；而要得正定，应先修正见到正念，所以前七支即是正定的根基、助缘。如『杂含』（卷二八·...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592738963.html

  • 超出世间修心要诀

    法法均不可得，即心自性成就慧身。住世空有圆融，出世空有双超，转其八识 心要 无念无忆从容安住正定空一切事及人物境乃至一切法 无相无作从容安住正定离一切相，泯一切法 无住无...

    吴润江口授

    |出世|修心|三观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08173120509.html
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